刑法

１　自然犯と法定犯の違い　自然犯と法定犯の区別は、刑法総論でちょこっと触れられる程度だが、よく考えてみると、そもそも両者を区別することが可能なのか、可能であるとして両者の区別基準如何、法定犯の自然犯化はありうるのか、刑事犯と行政犯の区別との関係など、検討すべき課題が多い。　これらの課題については、専門家に任せるとして、ここでは法制執務に関わるもっと初歩的な話をしようと思う。　自然犯とは、法律の規定をまつまでもなく、その行為自体が反社会的、反道義的とされる犯罪をいう。殺人、窃盗、強盗、放火などのような刑法上の犯罪（刑事犯）がこれに当たる。これらの行為は、どこの国・民族であっても、反社会的・反道義的な犯罪とされている。　人の倫（みち）に外れた行為をしたとし...
　日本の法律に孔子の教えが息づいていると言ったら、驚かれるかもしれない。『論語』子路篇第十三に大変有名な章句がある。ここに示された孔子の教えが様々な法律に反映しているのだ。【原文】葉公語孔子曰、吾黨有直躬者、其父攘羊、而子證之。孔子曰、吾黨之直者異於是、父爲子隱、子爲父隱、直在其中矣。【読み下し文】葉公（しょうこう）孔子（こうし）に語（つ）げて曰（いわ）く、吾（わ）が黨（とう）に躬（み）を直（なお）くする者（もの）有（あ）り、其（そ）の父（ちち）羊（ひつじ）を攘（ぬす）み、而（しこう）して子（こ）之（これ）を證（しょう）す。孔子（こうし）曰（いわ）く、吾（わ）が黨（とう）の直（なお）き者（もの）は是（これ）に異（こと）なり、父（ちち）は子（こ）の爲（た...
　「法律なければ犯罪なし、法律なければ刑罰なし」という標語に示されているように、どのような行為が犯罪とされ、これに対してどのような刑罰が科されるかをあらかじめ法律に定めなければならない。これを罪刑法定主義という（憲法第31条、第73条第6号ただし書、第39条前段）。　この罪刑法定主義の派生原則の一つに、刑法の内容の適正の原則がある。刑法は、単に形式的に犯罪と刑罰を規定するだけでは足りず、その内容においても合理的なものであり、具体的社会の要請に応じて真に当罰的な行為を犯罪とするとともに、これに対して社会倫理観念に照らして均衡する刑罰を定めていることを要するという建前だ。　平たく言えば、その行為が犯罪として処罰に値するとともに、犯罪と刑罰のバランスがとれて...
　「罪を憎んで人を憎まず」というフレーズを時々見聞きすることがある。「罪は憎むべきだが、その罪を犯した人まで憎むべきではない、ということ」を意味する（『故事成語を知る辞典』小学館）。　天邪鬼（あまのじゃく）な私には、これがよく分からなかった。犯人を憎むことは、人間の心情として当然であって、犯人を憎まずに犯罪を憎めと言われても、犯罪が犯人とは無関係に単独で存在しているわけではないから、犯罪だけをどのように憎めば良いのだろうかと甚だ疑問だったからだ。　ところが、学生時代に刑法総論の講義で、刑罰の対象としての犯罪の意味をめぐる客観主義と主観主義の対立を習った際に、「罪を憎んで人を憎まず」を客観主義のことだと思えば、なんとなく分かるような気がした。　すなわち、...
　外国に対して侮辱する目的で、外国の国旗を破いたり、燃やしたり、踏みつけたりすると、その外国の国旗が他人所有か自己所有かにかかわらず、外国国章損壊罪（刑法第92条）に問われることになる。　ところが、日本の国旗について同様の行為をした場合、その国旗が他人所有のときには、日本国に対して侮辱する目的かどうかにかかわらず、器物損壊罪（刑法第261条）に問われるのに対して、それが自己所有のときには、そもそも処罰規定がないので、罪に問われることはない。　そこで、平成24年（2012年）5月19日に提出し、衆議院解散に伴い審議されずに廃案になった日本国旗損壊等の罪を新設する刑法の一部改正法案を、自民党の高市早苗衆議院議員が中心になって再提出するらしい。　高市議員の主...