キリスト教

　Samsonサムソンをご存知だろうか。　紛らわしいが、スマホGalaxyなどを製造販売する韓国企業Samsungサムスン（朝鮮語で「三つ星」だそうだ。）のことではない。　旧約聖書の士師記13〜16に描かれた古代イスラエルの怪力無双の英雄がサムソンだ。　士師記14に、サムソンが殺したライオンの死骸から蜂蜜を集めて食べたという記述があるのだが、なぜライオンの死骸にミツバチが巣を作るのか、そんなことが実際にあるのか、それとも何かの比喩なのかと不思議に思ったものだ。　どういうお話かをかいつまんで説明すると、サムソンが好きな女性に会うため歩いていると、ぶどう畑にさしかかったところで、突然ライオンに襲われ、素手でライオンの顎を引き裂いて殺した。　この女性との結婚...
　「雨乞い」の対義語は、「晴れ乞い」であって、我が国では京都の貴船神社が神事として行った例があるそうだ。我々に最も身近な「晴れ乞い」は、てるてる坊主だ。　我々民間人がてるてる坊主を吊るしたり、神社が晴れ乞いの神事を自主的に行うのは自由だが、これを国や自治体が法的に強制すると、憲法が保障する信教の自由を侵害し、政教分離の原則に違反することになろう。　ところが、下記の記事によると、長雨が続くフランスのノルマンディー地方にある人口227人のクロンス村の村長が、「8月と9月、そして10月も雨がやみ、代わりに明るい太陽が顔を出し、微風が吹くよう、ここに命じる」、「フランス北部の教区司祭らは、最優先たる天との交信を通じて貢献し、よって本条例の施行に責任を負うこと」...
　「罪を憎んで人を憎まず」というフレーズを時々見聞きすることがある。「罪は憎むべきだが、その罪を犯した人まで憎むべきではない、ということ」を意味する（『故事成語を知る辞典』小学館）。　天邪鬼（あまのじゃく）な私には、これがよく分からなかった。犯人を憎むことは、人間の心情として当然であって、犯人を憎まずに犯罪を憎めと言われても、犯罪が犯人とは無関係に単独で存在しているわけではないから、犯罪だけをどのように憎めば良いのだろうかと甚だ疑問だったからだ。　ところが、学生時代に刑法総論の講義で、刑罰の対象としての犯罪の意味をめぐる客観主義と主観主義の対立を習った際に、「罪を憎んで人を憎まず」を客観主義のことだと思えば、なんとなく分かるような気がした。　すなわち、...
　昭和45年（1970年）から17年間にわたって、20人の文化人を起用したネスカフェのテレビコマーシャルが放送された。　「ダバダ〜♪」という伊集加代（旧芸名・伊集加代子。アニメ『アルプスの少女ハイジ』の主題歌を歌っている。）の『目覚め』という歌と「違いがわかる男のゴールドブレンド」というナレーションが視聴者を釘付けにした。　これらのうち、私の印象に強く残っているのは、小説家の遠藤周作が出演しているCMだ。遠藤が日本人でありながらキリスト教徒であることに終生苦悩し続けた作家であることをよく表現しているように思えたからだ。　私は、小学生から中学生にかけて遠藤の小説やエッセイをよく読んでいた。特に「ぐうたら」シリーズなどのエッセイは、勉強の合間に読んで、クス...
　以前、「意志」と「意思」の異同について述べた際に省略したのだが、西洋では自由意志が認められるかどうかを巡って激しい論争が繰り広げられている。その詳細については、数多の書籍が売られているので、そちらへ譲るが、今日は、議論の背景にあるキリスト教の世界観について述べようと思う。　なお、参考文献は、多岐にわたるので、省略する。また、聖書の章句も、文章が長くなるので、一々引用しない。　とても大切なことだが、語弊のある表現や雑な説明であることは百も承知しているけれども、正確さよりも分かり易さを優先させているためであって、決してキリスト教徒の信仰を貶したり、妨げたりすることを意図しているわけではないので、失礼の段は、何卒（なにとぞ）、ご容赦願いたい。
老先生　ローマ帝国時代に話を戻すとじゃな、先ほど、ローマ法をお手本にして、教義と矛盾しないように必要な修正を加えて教会法が形成されたという話をしたが、どのように修正したかを理解するためには、キリスト教会がどのような考えに基づいてどのように行動したかを知る必要があるので、しばらくの間、裁判制度から離れて、この点についておしゃべりするとしよう。１　教会の行動原理 　キリスト教の神は、すべてのヒエラルキーの頂点に立ち、恐れに基づいて、ただひとり君臨する唯一絶対の男性神と信じられておった。聖書は、神を怖れよと繰り返し説いておる。例えば、「神を恐れ、その戒めを守れ。これこそ人間のすべて」（伝道の書/コヘレトの言葉・十二・十三）、「誰を恐れるべきか教えよう。それ...
老先生　ところで、西洋から日本へ移入された民事訴訟では、まず、弁論準備手続や争点整理手続が行われ、次に、弁論・事実認定が行われ、裁判官の自由心証により判決が下されるという二段階の仕組みが採られておるが、このように裁判を効率よく行うための二段階の仕組みは、いつ頃生まれたと思うかの？ 生徒　近代になってからでしょうか？ 老先生　そう思うじゃろ。笑　 　　実は、2000年ほど前のローマ法で確立されていたんじゃよ♪ 裁判官だけでなく、弁護士という職業もすでにあったんじゃ。 生徒　え〜ッ？！ 老先生　そちが「西洋では昔から今のような裁判所があったんですか？」と質問した時に、「西洋」にいつのどの地域まで含めるかにもよるが、少なくともゲルマン社会には、もともと...
生徒　先日、おっしゃっていた裁判所へのキリスト教の影響について伺いたくて、参りました。老先生　う〜ん。。。わしは信者ではないので、はっきり言ってキリスト教のことがよく分からんのじゃよ。。。トホホ　例えば、モーセがホレブの山（シナイ山）で羊を放牧していた時、神の声を聴いて「神の名」をたずねると、「わたしはあるものである」と答えたんじゃが（旧約聖書の出エジプト記三・一四）、この「あるもの」というヘブライ語が固有名詞「ヤーウェ」(YHWHという４つの子音で書く。5世紀までヘブライ語には母音がなかったからじゃ。わしには発音できん！苦笑）で、当時のユダヤ人は「ヤーウェ」の名を唱えるのが畏れ多いからと、アドナイ（主）と呼んでおったそうじゃ。ところが、旧約聖書の創世...