ここが変だよ世界史教科書　２

２　「中華」では変だよ

　　前掲『もういちど読む山川世界史』の「第Ⅱ部　中世」の「第2章　東アジア世界」には、「５　中華帝国の繁栄」とあり（太字：久保）、明と清の歴史を採り上げている。

　中華思想（華夷思想）というのは、漢民族こそが文明（＝華）の「中心」であり、その「外」にいる「周辺」異民族は、「夷狄」（いてき。野蛮人の意）であるという漢民族優越主義・漢民族中心主義をいう。 　

　夷狄は、漢民族を中心にして東西南北によって、東夷（とうい）、西戎（せいじゅう）、南蛮（なんばん）、北狄（ほくてき）と呼ばれた。日本人は、東夷に含まれる。夷は、弓を射るのが上手いという意味だ。

　この中華思想は、漢民族の劣等感の裏返しなのだ。後述するように、支那は、北方遊牧民族にたびたび支配されたので、「支配者」である北方遊牧民族を「夷狄」だと蔑（さげす）むことで、溜飲を下げ、プライドを維持しようとしたのだ。 　

　この点は、朝鮮も同じだ。支那の歴代王朝に冊封（さくほう）され、支那の属国だった朝鮮も、漢民族の王朝であった明国が滅んで、ツングース系満州女真族（じょしんぞく）の王朝である清国に服属した二重の劣等感から、清国は漢民族ではないので、儒教の正統性を継承したのは朝鮮であり、清国や日本などの周辺国は夷狄だとして優越感を抱くことで、コンプレックスを解消しようとした。これを「小中華思想」という。

　外交の場面において、正式名称である「中華人民共和国」（中国）や「中華民国」（台湾）を用いるのは、やむを得ないが、日本の歴史教科書で、「中華」を用いるべきではない。反日自虐史観の誹（そし）りを免れないからだ。